巢巍
南亚之翼

我是印度学研究者巢巍,关于印度历史文化的问题,问我吧!

我是巢巍,北京外国语大学全球史研究院博士后、北京第二外国语学院印地语专业特聘教师。我是印度圣雄甘地国际印地语大学比较文学博士,北京大学印度文化方向硕士,北京大学印地语专业学士。我也曾被多家大型企业派驻印度工作。
我对印度的关注与兴趣始于2000年。多年来常驻印度学习和工作使我在书本知识之余积累了丰富的实地经验。在印期间,我组织过学术论?#24120;?#36827;行过交流访学,开展过田野调查,做过资源采?#28023;?#21334;过电子产品,?#20849;?#19982;过基建项目。对印度的传统文化及其当代演变有深入认识和自我见解。新著有《瑜伽文化小史》一书。
若你也是印度历史文化的爱好者,对印度的神秘、复?#21360;?#28145;刻、矛盾感兴趣,欢迎与我共同交流。
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思想 2017-07-14 进行中...
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57个回复 共234个提问,

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Cicero2017-07-17

印度阅兵式上耍杂技是什么心理?

巢巍 2017-08-19

你好!之前我有一条回复内容也是评价一篇网文的:“我个人是不?#19981;?#36825;样的文章的。七分真,两分假,?#29615;?#38169;。真的里面又?#20852;?#20998;是视角偏颇看到的片面真相,最后只剩下三分东西是基本正确的。”不同的是,这篇讲瑜伽的文章里面最多也就五分真货。
现在史学界有一种新史学?#23567;案?#24565;史?#20445;?#20063;就是说以概念为单位和目标进行研究。这些概念的特点是它们有历史演变,无法用简单的、定义式的阐释来解释。瑜伽就属于这一类概念。
在我看到该文的地方,作者在对评论的回复中也提到,瑜伽是性力派的修行方?#20581;?#21487;是,他始终没有讲,这样的瑜伽并不是瑜伽的全部。不知道他是真不知道还是在刻意回避。
我觉得宗教,或者说信仰本身就是印度传统瑜伽的载体,所以瑜伽的发展是由印度宗教思想的发展推动的。弄清楚瑜伽经历的概念变迁不但能帮助理解瑜伽,也能从一个侧面帮助理解印度文化。
瑜伽的概念大致经历了如下变化过程:
1. 瑜伽最早的意思很简单,就是“联结?#20445;?#30456;当于combine。
2. 接?#29275;?#23427;被?#32654;?#29305;指人和神的联结,表示的是一种关系。
3. 再然后,它被?#32654;?#29305;指达到一种特殊的至高境界,以实现印度人追求的“解?#36873;保?#21363;跳出轮回。
4. 慢慢地,它成为实现解脱的方法或途径的代名词。
印度的传统瑜伽是一个思想加?#23548;?#30340;理论体系。到了现代,传出印度后,世人不再以立足于宗教的解脱为目的,而是用瑜伽中的?#23548;?#37096;分来?#21487;?#20581;体,修心养性。
爱经只是在历史的某个阶?#20266;?#32435;入到瑜伽这个大概念的范畴下,成为某些人解释瑜伽的依据之一。密宗则是这种解释发展出的产物之一,但也不是全部,同时爱经也不是密宗的全部。
要想明白瑜伽到底是什么,需要了解瑜伽概念的历史,还要了解印度文化。能真正理解瑜伽,也就真正理解了印度文化。
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天天2017-07-17

印度佛教发展怎样,跟中国?#28909;?#20309;

据说印度佛教是我国?#20146;?#23545;吗?

巢巍 2017-08-19

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