张忞煜
北京外国语大学亚非学院教师

我是北京外国语大学亚非学院教师张忞煜,关于印度宗教历史和现状的问题,问我吧!

我是北京外国语大学亚非学院青年教师张忞煜,?#28304;?005年进入北京大学学习印地语便逐渐走上了印度宗教研究之路。2016年博士毕业后在北京外国语大学亚非学院地区研究教研室任教,教授印地语、印度宗教研究、南亚地区研?#24247;?#35838;程,主要研究领域为印度宗教、印度历史。目前正在翻译印度中世纪宗教诗人格比尔的作品。
我认为,我们可以从很多角度切入印度宗教,?#28909;紓?#25991;献典籍、建筑艺术、神话传说、圣人行迹、迷狂的仪式,?#27604;?#36824;有时不时在国际新闻闪现的各种“脑洞”。但透过种?#20013;问劍?#25110;许我们也可以隐约看到宗教之名背后与你我一样的人性,关于印度宗教历史和现状的问题,欢迎大家与我聊聊。
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思想 2017-08-28 进行中...
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老师,请问导致印度人不是行计划生育的宗教是哪个宗教?

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张忞煜 2017-09-09

这是一个很值得我们思考的问题。
我们经常习惯于这样一个简单的答案“印度没有历史”。
?#20808;唬?#21360;度由于缺乏中国的大一统政治传统和对历史书写近乎宗教信仰?#35805;?#30340;重视,史?#29616;?#31163;破碎、佚失?#29616;兀?#21382;史?#24405;?#21465;述与神话混为一?#31119;?#36825;都给学者研究印度历史带来了巨大困扰。
但是,历史学者们,尤其是印度的历史学家们其实一直没有?#20849;健?#34429;然缺乏正史传?#24120;?#20294;如果仔细研究、甄别?#39612;?#24102;有神话性质的往世书,还是能?#29615;?#29616;一些历史线索。出土的铭文、铜牒也有很高的历史研究加之。此外,穆斯林在印度建立政权,尤其是波斯语逐渐成为印度上层行政、文化语言期间,印度还是形成了一个正史书?#21019;?#32479;的。
关键的问题是,我们已经习惯了“印度没有历史”这样一个叙述。将印度理解为一个“宗教的国度”已经成为包括中国人在内世界上大多数人,甚至包括许多印度人的思维定?#20581;?#21363;便学者在期刊、专著上发表了新的研究成果,这已经无法激起大多数读者的兴趣。这可以算是殖民时代为印度留下的一笔非常持久、无奈的遗产。
关于第二个问题,莫卧儿帝国>英属印度>印度共和国应该被视为一个连续的政治发展链条。英属印度中亦有莫卧儿制度的残余,印度共和国更是在很大程度上继承了英国的体制。至于为什么要传承,因为这被事实证明是一套有效的制度。印度的社会精英也是这套制度的产物,那为什么一定要废除这套制度呢?

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